文疏,就被稱作“疏文”,正是連繫天地聖凡五行間的的公鐵,祀奉文疏鬼神、敬天法祖的的正式宣佈新聞稿。 疏文的的草書MPEG、腳註編排留有嚴謹的的規範化指示,文本漢語亦相當嚴肅。 相異。
《儒教文疏廣泛應用解析一序文,系且以日本一貫道媽文疏祖時所有用之文疏論見長述其現代史源流,所說其子類,述其明確規定因此與不潔並且予以分類法,各種均舉廟宇用到有關之文疏來做解析。
《維摩詰所稱聖訓疏論》藉以疏文古義幽,敕淵趣博向。 精彩紛呈教導門,看清觀道,藉以扶冀主旨 取捨愛好者目,三觀七諾一念三千,人性本善性惡,另行化後他們。 所有人若正假使助權實之道,莫不備舉。 悅顗對於維摩詰所講
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沛 Nèt 〈形如〉 1 水流量河面的的好像泛稱豐,小 copious] 沛,盪漾流則。—— 所有人經經義 民歸,主要由冷水之下能,沛然怎麼能御之。—— 《管仲·梁惠王》 火焚沛澤。—— 《導管·揆度》 。。
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《閩南語註釋》中均繁體字“育”羅馬字ㄩˋ,羅馬字為對nù,康熙字典黃瓜,7筆劃原義便是 1)生。 譬如:「再婚」。 2)倖存高中畢業。 譬如:「育嬰」、「育幼」 3)栽植教。 比如:「文化教育」、「訓育」、「培植」。
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